Alfakrank 
Alfakrank 
Alfakrank 
Alfa Krank, 2002 yılında otomotiv yedek parça sektörü için krank mili üretimine başlamıştır. Başta otomotiv sektörü olmak üzere traktör/zirai makineler, deniz motorları, jeneratör/kompresör/soğutma sistem krankları ve özel amaçlı makineler için krank mili imalatı yapmaktadır. Bugün kendi markası ile ürettiği krank milleri ile yedek parça sektöründe aranan marka olmanın yanısıra yerli/yabancı OEM üreticilerin de tercihi olmuştur. Alfa Krank ürünleri Avrupa Birliği motor üreticilerinin montaj hatlarına orjinal parça olarak ihraç edilmektedir. Kataloğumuzda yer almayan ürünler ve prototip/özel üretim talepleriniz için lütfen irtibata geçiniz.
Müşteri istek ve beklentilerini zamanında, istenen ürün ve hizmet kalitesinde karşılayarak güvenilir ve tercih edilir bir firma olmak, Teknolojik gelişmeleri izleyerek ürün, proses ve sistemlerimizin sürekli iyileştirilmesini sağlamak, Kalite yönetim sistemimizi ISO 9001 standardının gereklerini yerine getirecek şekilde dokümante ederek uygulamada sürekliliği sağlamaktır. .
Başkent Organize Sanayi Bölgesi Teknokent Bulvarı No: 27 Malıköy SİNCAN / ANKARA
+ 90 312 815 2248 veya İletİşİm Formu
Alfa Krank © 2016.
Barındırma : Ankara Reklam Ajansı
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. At enim hic etiam dolore. An nisi populari fama? Que Manilium, ab iisque M. Haec igitur Epicuri non probo, inquam.
Sed quae tandem ista ratio est? Utram tandem linguam nescio? Inquit, dasne adolescenti veniam? Laboro autem non sine causa;
Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Quae ista amicitia est? Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Quae cum essent dicta, discessimus. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Nihil illinc huc pervenit. Nulla erit controversia.
Que Manilium, ab iisque M. Bonum patria: miserum exilium. Quod quidem nobis non saepe contingit. Verum hoc idem saepe faciamus. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Id Sextilius factum negabat.
Restatis igitur vos; Quis est tam dissimile homini. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quae cum dixisset, finem ille.
Qualem igitur hominem natura inchoavit? Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Facillimum id quidem est, inquam. Paria sunt igitur. Quod cum dixissent, ille contra.
Haec dicuntur fortasse ieiunius; Et nemo nimium beatus est; Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Quonam, inquit, modo? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Restatis igitur vos; Duo Reges: constructio interrete. Iam in altera philosophiae parte. Falli igitur possumus. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Bonum incolumis acies: misera caecitas. Pauca mutat vel plura sane; Non est igitur summum malum dolor.
https://www.isbagla.com/firma-kategori/maden-ve-madencilik-teknolojileri/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/havalandirma-ekipmanlari-hvac/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/boyahane-ekipmanlari/.
https://www.ongurpartners.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Istic sum, inquit. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quis istum dolorem timet? Duo Reges: constructio interrete. Cyrenaici quidem non recusant;
Sed ad bona praeterita redeamus. Scrupulum, inquam, abeunti; Quod cum dixissent, ille contra. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quonam, inquit, modo? Rationis enim perfectio est virtus; Sed nimis multa. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Duo Reges: constructio interrete. Sint modo partes vitae beatae. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Qualem igitur hominem natura inchoavit? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Praeclare hoc quidem. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Maximus dolor, inquit, brevis est. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.
Itaque fecimus. Facillimum id quidem est, inquam.
Sed haec nihil sane ad rem; Erat enim Polemonis. Ubi ut eam caperet aut quando? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Est, ut dicis, inquit;
Quo modo autem philosophus loquitur? Quaerimus enim finem bonorum. Quid est enim aliud esse versutum? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Beatum, inquit. Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Ad eos igitur converte te, quaeso.
Hos contra singulos dici est melius. De illis, cum volemus. Hos contra singulos dici est melius. Iam in altera philosophiae parte. Quod iam a me expectare noli. Primum divisit ineleganter;
Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Summus dolor plures dies manere non potest? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Mihi enim satis est, ipsis non satis. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Non potes, nisi retexueris illa. Quippe: habes enim a rhetoribus; Ratio quidem vestra sic cogit. Minime vero, inquit ille, consentit. De hominibus dici non necesse est.
https://www.ankarareklamajansi.xyz/,https://vavamedya.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quis Aristidem non mortuum diligit? Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Sint ista Graecorum; Duo Reges: constructio interrete. Idemne, quod iucunde?
Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Sed quot homines, tot sententiae;
Tanta vis admonitionis inest in locis; Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
Hos contra singulos dici est melius. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Istic sum, inquit. Polycratem Samium felicem appellabant. Itaque contra est, ac dicitis;
Quae est igitur causa istarum angustiarum? Immo videri fortasse. Quae est igitur causa istarum angustiarum? Quis Aristidem non mortuum diligit?
Non igitur bene. Si quae forte-possumus. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Ita nemo beato beatior.
Quae duo sunt, unum facit. Falli igitur possumus.
Iam in altera philosophiae parte. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Satis est ad hoc responsum. Nunc agendum est subtilius. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; An nisi populari fama?
Praeclare hoc quidem. Poterat autem inpune; Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Non est igitur voluptas bonum. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;
https://www.eydemgrup.com/yuksek-gerilim-hatti-tel-cekme/, https://www.eydemgrup.com/tr/kablo-kesme-makasi/, https://www.eydemgrup.com/tr/tel-cekme-makinesi/, https://www.eydemgrup.com/pabuc-sikma-pensesi-knipex/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-papuc-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/kablo-soyma/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/urunler/kapma-ir3112/.
https://www.reklambaski.com/,https://www.333etiket.com/makine-etiketi/; https://www.333etiket.com/once-is-guvenligi-levhalari/, https://www.333etiket.com/metal-etiket/, https://www.333etiket.com/aluminyum-etiket/, https://www.333etiket.com/leksan-etiket/, https://www.333etiket.com/uv-baski/, https://www.333etiket.com/folyo-etiket/, https://www.333etiket.com/pvc-etiket/
https://www.333reklam.com/cnc-router-kesim/,https://www.333reklam.com/dijital-baski-ankarada/,https://www.333reklam.com/ankara-kanvas-tablo-imalati/", https://www.333reklam.com/,https://www.333reklam.com/latex-baski/, https://www.333reklam.com/uyari-ikaz-levhalari/.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quare conare, quaeso. Oratio me istius philosophi non offendit; Nescio quo modo praetervolavit oratio. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Illa tamen simplicia, vestra versuta. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Si longus, levis; Duo Reges: constructio interrete. Ego vero isti, inquam, permitto.
Sint modo partes vitae beatae. Graccho, eius fere, aequalí? Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?
https://gunesarge.com.tr/makine-tasarimi/, https://gunesarge.com.tr,https://gunesarge.com.tr/cnc-talasli-imalat/
Anıl; https://anilasansor.com/
https://www.ankaraasansor.net/
https://www.ankaraaracgiydirme.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam de isto magna dissensio est. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.
Cur post Tarentum ad Archytam? Quid est enim aliud esse versutum? Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Quae cum essent dicta, discessimus. Ita prorsus, inquam; Haec dicuntur inconstantissime.
Non igitur bene. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Nos commodius agimus. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Nam quid possumus facere melius? Eadem fortitudinis ratio reperietur. Confecta res esset. Quis Aristidem non mortuum diligit?
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Tubulo putas dicere? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Verum hoc idem saepe faciamus. Ille incendat? Quis istud possit, inquit, negare? Tum mihi Piso: Quid ergo?
Recte dicis; Optime, inquam. Immo alio genere; Quare attende, quaeso. Non semper, inquam; Quaerimus enim finem bonorum.
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Immo alio genere; Quis enim redargueret? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Restatis igitur vos;
Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Sit enim idem caecus, debilis. At coluit ipse amicitias.
Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Moriatur, inquit. Id enim natura desiderat. Quod quidem nobis non saepe contingit. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Sedulo, inquam, faciam.
Quippe: habes enim a rhetoribus; Duo Reges: constructio interrete. Ut aliquid scire se gaudeant? Summus dolor plures dies manere non potest?
https://www.ankarametaletiket.com/makina-etiketi/, https://www.ankarametaletiket.com/,https://www.sahreklam.com.tr/,https://www.hepsielektrik.com/https://www.ankaramalimusavir.com/ .
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Reguli reiciendam; Rationis enim perfectio est virtus; Cur post Tarentum ad Archytam? Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Duo Reges: constructio interrete. Haeret in salebra.
Utilitatis causa amicitia est quaesita. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Quippe: habes enim a rhetoribus; Nihil sane. Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Cui Tubuli nomen odio non est? Tu quidem reddes;
Non semper, inquam; At certe gravius. Sed quid sentiat, non videtis. Ergo, inquit, tibi Q. At iam decimum annum in spelunca iacet. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Explanetur igitur. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Quare conare, quaeso.
Quae ista amicitia est? Quare attende, quaeso. Scrupulum, inquam, abeunti; Sed fortuna fortis; Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Tanta vis admonitionis inest in locis; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Quis hoc dicit? Urgent tamen et nihil remittunt. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quibus ego vehementer assentior.
Hunc vos beatum; Neutrum vero, inquit ille. Itaque ab his ordiamur. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Poterat autem inpune; Quid enim? Quis negat?
Non potes, nisi retexueris illa. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Bonum liberi: misera orbitas.
Sed videbimus. Ego vero isti, inquam, permitto.
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quis hoc dicit? Is es profecto tu.
Ratio quidem vestra sic cogit. Si enim ad populum me vocas, eum. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Primum divisit ineleganter; Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;
Si longus, levis; Restinguet citius, si ardentem acceperit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Non semper, inquam; Ut id aliis narrare gestiant? Non laboro, inquit, de nomine. Sed quot homines, tot sententiae;
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Murenam te accusante defenderem. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Non semper, inquam; A mene tu? Quo modo autem philosophus loquitur?
Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Id Sextilius factum negabat. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quis Aristidem non mortuum diligit?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paria sunt igitur. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Quare ad ea primum, si videtur; Quid ergo? Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Scisse enim te quis coarguere possit? Esse enim, nisi eris, non potes. Sed ego in hoc resisto;
Quonam modo? Duo Reges: constructio interrete. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Quis enim redargueret?
Si enim ad populum me vocas, eum. Quid, quod res alia tota est? Memini vero, inquam; Quid iudicant sensus? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Prodest, inquit, mihi eo esse animo. An tu me de L.
