Alfakrank 
Alfakrank 
Alfakrank 
Alfa Krank, 2002 yılında otomotiv yedek parça sektörü için krank mili üretimine başlamıştır. Başta otomotiv sektörü olmak üzere traktör/zirai makineler, deniz motorları, jeneratör/kompresör/soğutma sistem krankları ve özel amaçlı makineler için krank mili imalatı yapmaktadır. Bugün kendi markası ile ürettiği krank milleri ile yedek parça sektöründe aranan marka olmanın yanısıra yerli/yabancı OEM üreticilerin de tercihi olmuştur. Alfa Krank ürünleri Avrupa Birliği motor üreticilerinin montaj hatlarına orjinal parça olarak ihraç edilmektedir. Kataloğumuzda yer almayan ürünler ve prototip/özel üretim talepleriniz için lütfen irtibata geçiniz.
Müşteri istek ve beklentilerini zamanında, istenen ürün ve hizmet kalitesinde karşılayarak güvenilir ve tercih edilir bir firma olmak, Teknolojik gelişmeleri izleyerek ürün, proses ve sistemlerimizin sürekli iyileştirilmesini sağlamak, Kalite yönetim sistemimizi ISO 9001 standardının gereklerini yerine getirecek şekilde dokümante ederek uygulamada sürekliliği sağlamaktır. .
Başkent Organize Sanayi Bölgesi Teknokent Bulvarı No: 27 Malıköy SİNCAN / ANKARA
+ 90 312 815 2248 veya İletİşİm Formu
Alfa Krank © 2016.
Barındırma : Ankara Reklam Ajansı
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Praeteritis, inquit, gaudeo. At eum nihili facit; Scisse enim te quis coarguere possit? Quod equidem non reprehendo; Ita nemo beato beatior. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Dat enim intervalla et relaxat. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. At enim hic etiam dolore.
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Iam contemni non poteris. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
Eaedem res maneant alio modo. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Sit enim idem caecus, debilis. Num quid tale Democritus? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Audeo dicere, inquit.
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Itaque his sapiens semper vacabit. Quippe: habes enim a rhetoribus; Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Venit ad extremum;
Restinguet citius, si ardentem acceperit. Quod quidem nobis non saepe contingit.
Duo Reges: constructio interrete. Quo modo autem philosophus loquitur? Si quae forte-possumus. Sedulo, inquam, faciam. Quare attende, quaeso. Pauca mutat vel plura sane;
https://www.isbagla.com/firma-kategori/maden-ve-madencilik-teknolojileri/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/havalandirma-ekipmanlari-hvac/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/boyahane-ekipmanlari/.
https://www.ongurpartners.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quo tandem modo? Duo Reges: constructio interrete. Primum divisit ineleganter; Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Minime vero, inquit ille, consentit. Non semper, inquam; Negare non possum. Quod quidem nobis non saepe contingit. Suo genere perveniant ad extremum; Si longus, levis dictata sunt.
Quis est tam dissimile homini. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Contineo me ab exemplis. Ea possunt paria non esse. Nihil enim hoc differt.
At, si voluptas esset bonum, desideraret. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
https://www.kydextr.com/Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Conferam avum tuum Drusum cum C. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Age, inquies, ista parva sunt. Hos contra singulos dici est melius. Duo Reges: constructio interrete.
Qualem igitur hominem natura inchoavit? Sed ego in hoc resisto; Sed ille, ut dixi, vitiose. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Oratio me istius philosophi non offendit;
Et quidem, inquit, vehementer errat; Iam enim adesse poterit. Quis enim redargueret? Quis est tam dissimile homini. Quo igitur, inquit, modo?
Bonum incolumis acies: misera caecitas. Tu quidem reddes; Vide, quaeso, rectumne sit. Quod vestri non item. Itaque contra est, ac dicitis;
Hoc sic expositum dissimile est superiori. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Utilitatis causa amicitia est quaesita. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Conferam avum tuum Drusum cum C. Ut aliquid scire se gaudeant?
Sed ille, ut dixi, vitiose. Sed quid sentiat, non videtis. Non igitur bene. Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Idem adhuc; Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Moriatur, inquit.
https://www.ankarareklamajansi.xyz/,https://vavamedya.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illi enim inter se dissentiunt. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Utram tandem linguam nescio? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. In schola desinis. Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Haec dicuntur inconstantissime. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Primum quid tu dicis breve?
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quis istud possit, inquit, negare? Verum hoc idem saepe faciamus. Quid de Pythagora? Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Id enim natura desiderat. Illi enim inter se dissentiunt.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Dat enim intervalla et relaxat. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Duo Reges: constructio interrete. Sint modo partes vitae beatae. At enim hic etiam dolore.
Rationis enim perfectio est virtus; Quid, de quo nulla dissensio est? Quo modo autem philosophus loquitur? Sit enim idem caecus, debilis. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Summum a vobis bonum voluptas dicitur.
Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Vide, quaeso, rectumne sit. Recte, inquit, intellegis. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Recte dicis; Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Sit enim idem caecus, debilis. Si longus, levis. Itaque contra est, ac dicitis;
https://www.eydemgrup.com/yuksek-gerilim-hatti-tel-cekme/, https://www.eydemgrup.com/tr/kablo-kesme-makasi/, https://www.eydemgrup.com/tr/tel-cekme-makinesi/, https://www.eydemgrup.com/pabuc-sikma-pensesi-knipex/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-papuc-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/kablo-soyma/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/urunler/kapma-ir3112/.
https://www.reklambaski.com/,https://www.333etiket.com/makine-etiketi/; https://www.333etiket.com/once-is-guvenligi-levhalari/, https://www.333etiket.com/metal-etiket/, https://www.333etiket.com/aluminyum-etiket/, https://www.333etiket.com/leksan-etiket/, https://www.333etiket.com/uv-baski/, https://www.333etiket.com/folyo-etiket/, https://www.333etiket.com/pvc-etiket/
https://www.333reklam.com/cnc-router-kesim/,https://www.333reklam.com/dijital-baski-ankarada/,https://www.333reklam.com/ankara-kanvas-tablo-imalati/", https://www.333reklam.com/,https://www.333reklam.com/latex-baski/, https://www.333reklam.com/uyari-ikaz-levhalari/.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et nemo nimium beatus est; Quae est igitur causa istarum angustiarum? Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Cur iustitia laudatur?
Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Sed haec nihil sane ad rem; Duo Reges: constructio interrete. Summus dolor plures dies manere non potest? Eademne, quae restincta siti?
https://gunesarge.com.tr/makine-tasarimi/, https://gunesarge.com.tr,https://gunesarge.com.tr/cnc-talasli-imalat/
Anıl; https://anilasansor.com/
https://www.ankaraasansor.net/
https://www.ankaraaracgiydirme.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam stabilem appellas. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Restinguet citius, si ardentem acceperit. Inquit, dasne adolescenti veniam? Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Duo Reges: constructio interrete.
Tamen a proposito, inquam, aberramus. Age sane, inquam. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? De vacuitate doloris eadem sententia erit.
Quod quidem iam fit etiam in Academia. An hoc usque quaque, aliter in vita? Hunc vos beatum; At enim hic etiam dolore.
Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Ego vero isti, inquam, permitto. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Quare ad ea primum, si videtur;
Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Tamen a proposito, inquam, aberramus. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Nemo igitur esse beatus potest. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Summus dolor plures dies manere non potest? Ut aliquid scire se gaudeant? Ea possunt paria non esse. Quid enim possumus hoc agere divinius?
Scaevolam M. Memini vero, inquam; Age sane, inquam. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Si longus, levis.
Duo enim genera quae erant, fecit tria. Sed fortuna fortis; Non laboro, inquit, de nomine. Facillimum id quidem est, inquam.
Quid sequatur, quid repugnet, vident. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Sed quod proximum fuit non vidit.
Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Sed residamus, inquit, si placet. Quae duo sunt, unum facit. Iam contemni non poteris. Nihil ad rem! Ne sit sane;
https://www.ankarametaletiket.com/makina-etiketi/, https://www.ankarametaletiket.com/,https://www.sahreklam.com.tr/,https://www.hepsielektrik.com/https://www.ankaramalimusavir.com/ .
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Quibusnam praeteritis?
Id mihi magnum videtur. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Sin aliud quid voles, postea. Igitur ne dolorem quidem. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Summae mihi videtur inscitiae. Comprehensum, quod cognitum non habet? Cur iustitia laudatur?
Age sane, inquam. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Primum divisit ineleganter;
Restinguet citius, si ardentem acceperit. Quis istud possit, inquit, negare? Sed quae tandem ista ratio est? Duo Reges: constructio interrete.
Itaque fecimus. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Certe non potest. Erat enim Polemonis.
Quare attende, quaeso. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Erat enim Polemonis.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quis istum dolorem timet? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Non risu potius quam oratione eiciendum?
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Quid me istud rogas?
Cur deinde Metrodori liberos commendas? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; At multis malis affectus. Beatus sibi videtur esse moriens. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Non est igitur summum malum dolor.
Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Facillimum id quidem est, inquam. Dicimus aliquem hilare vivere; Quonam, inquit, modo?
Quibus ego vehementer assentior. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Confecta res esset.
Nulla erit controversia. Quid nunc honeste dicit? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Stoici scilicet.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Num quid tale Democritus?
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Primum divisit ineleganter; Nam quid possumus facere melius? Moriatur, inquit. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Igitur ne dolorem quidem.
Esse enim, nisi eris, non potes. Duo Reges: constructio interrete. Poterat autem inpune; Quod quidem nobis non saepe contingit. Quo modo? Non semper, inquam;
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Quae cum essent dicta, discessimus.
Iam in altera philosophiae parte. Sed quod proximum fuit non vidit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Tum mihi Piso: Quid ergo? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Itaque contra est, ac dicitis; Quae cum dixisset, finem ille. Quare ad ea primum, si videtur; Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Sedulo, inquam, faciam. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Dat enim intervalla et relaxat.
Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Sed haec omittamus; Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Avaritiamne minuis?
